por Harvey Wasserman
30 de julho de 2009
Para uma enorme e crescente comunidade global de adeptos, a perspectiva do nativo americano ativista Leonard Peltier finalmente deixar prisão inspira um sentimento que corta a alma.
Será a primeira audição no governo Obama, na terça-feira, 28 de julho. E inspira uma intensa esperança. Terá um impacto importante sobre o novo governo. A decisão tem de vir do "Federal Parole Commission" no prazo de três semanas. Seu advogado está chamando para um aumento do apoio público que iria criar um irresistível clima político para a libertação de Leonard.
A relação entre Peltier e aqueles que têm seguido o seu caso durante décadas chega a ser intensamente pessoal. Sua prisão marcou não apenas cinco séculos de injusta violência travada contra os Nativos Americanos, mas também o roubo desumano da vida de um homem que enfrentou 33 anos de prisão com épica dignidade, eficácia e graça.
A última audiência de Peltier foi na penitenciária federal de Lewisburg, Pensilvânia, onde se encontra atualmente detido. De acordo com seu advogado, Eric Seitz, Peltier falou por mais de uma hora "com grande eloquência" sobre a natureza do seu caso, sua prisão e seus planos para quando estiver livre. "O auditor parecia escutar atentamente", disse Seitz. "Acho que tudo correu muito bem."
A decisão sobre a liberdade condicional de Peltier será tomada por quatro membros da "Federal Parole Commission" (http://www.usdoj.gov/uspc/) sediada em Chevy Chase, Maryland.
Os comissários Isaac Fulwood, Jr., Cranston Mitchell, Edward Reilly e Patricia Cushware foram todos nomeados por Bush. Um vaga está livre; Fulwood foi elevado a presidente da banca, em maio, pelo Presidente Obama.
De acordo com Seitz, a audiência foi gravada por um funcionário encarregado de relatá-la aos comissários no prazo de 48 horas. Os comissários são obrigados a decidir no prazo de 21 dias --- 18 de agosto. Caso decidam a seu favor, Peltier poderá sair da prisão imediatamente.
Caso os comissários rejeitem o seu pedido, Seitz disse que caberia recurso ao tribunal federal distrital em Harrisburg. O resultado seria disponibilizado para Peltier e para o público.
Seitz disse que falou cerca de 20 minutos sobre a legalidade do processo. Ele disse que Peter Mattheissen, autor de "IN THE SPIRIT OF CRAZY HORSE, explicou os incidentes da década de 1970 que levaram Peltier a ser acusado de assassinar dois agentes do FBI. "Crazy Horse" narra as origens do processo e o clima de violência e repressão imposta à comunidade indígena no momento do assassinato. Seitz disse que Mattheissen destacou as "muitas razões para ter dúvidas sobre o bom desempenho e equidade do sistema no caso de Leonard."
Mattheissen foi acompanhado por Dr.Thomas Fassett da Igreja Metodista Unida, que testemunhou, disse Seitz, "o impacto negativo desses 33 anos de prisão de Peltier em todo o mundo e da perspectiva de como o governo dos E.U. trata a sua população nativa. O caso de Leonard é visto tanto nacionalmente como internacionalmente como um grande embaraço ... como uma grosseira injustiça ... um ponto negro".
O depoimento foi acompanhado por milhares de cartas, incluindo a do Sul Africano Bispo Desmond Tutu, do Senator Daniel Inouye (D-HI), e do ator Robert Redford, cujo filme "INCIDENT AT OGALALA" é o documentário definitivo.
Cynthia Maleterre do Turtle Island Clan descreveu como Peltier poderia satisfazer os requisitos da liberdade condicional em sua casa a comunidade em Dakota do Norte. De volta à sua terra em Chippewa-Dakota, Maleterre explicou que Peltier teria habitação e trabalho ao lado de sua família, inclusive bisnetos que ele nunca viu.
Seitz disse que os depoimentos contra Peltier vieram de um representante do FBI, enviado pelo diretor Robert Mueller, nomeado por Bush, e do ex-diretor do Minnesota Bureau. Dois filhos de Jack Coler, agente do FBI morto, também argumentaram contra a libertação de Peltier, como também fez um ex-agente chamado Ed Woods.
Seitz disse que todos eles pedem que Peltier passe o resto de seus dias na prisão, e que não merece um novo julgamento.
Mas Seitz foi "cautelosamente otimista" sobre uma decisão favorável da justiça. Ele disse que um "bom relacionamento" tinha sido estabelecido com o auditor, e que o novo presidente da comissão é geralmente tido "em grande estima."
O Presidente Barack Obama tem o poder de conceder clemência, mas Seitz disse que isso só é aplicável somente quando todas as outras vias tiverem sido esgotadas.
Seitz disse que cartas à "Parole Commission", aos jornais locais, apelos aos Representantes do Congresso (202-224-3121), palestras e outras formas de pressão pública agora são da maior importância. A esperança, diz ele, reside na criação de uma "opinião pública favorável à libertação".
Como Leonard Peltier chega perto dos seus 65 anos --- com metade de sua vida na prisão --- cada dia agora é crucial para tirar esse fardo de nossa alma coletiva.
fonte:http://www.freepress.org/columns/display/7/2009/1759
Para mais informações vá para http://www.leonardpeltier.net.
Envie este artigo a um amigo
sexta-feira, 31 de julho de 2009
quinta-feira, 30 de julho de 2009
quarta-feira, 29 de julho de 2009
terça-feira, 28 de julho de 2009
Irã. Prisão de Evin
Iraniana detida perscruta o corredor por detrás de um guarda na seção feminina da prisão de Evin, norte de Teerã. Fotografia: Atta Kenare/AFP/Getty Imagens
http://www.guardian.co.uk/world/2009/jul/28/iran-prisoners-release-evin-prison
segunda-feira, 27 de julho de 2009
Ao honorável povo e Agências da República Islâmica do Irã
O que aconteceu na sequência da eleição de 12 de junho e especificamente no sábado, dia 20 de junho, usurpou-nos aquele restinho de paz que ainda tínhamos em nossa consciência. Multidões, cuja única intenção era fazer ouvir sua insatisfação com os resultados de uma eleição suspeita, com base no direito de dissidência garantida pelo artigo 27 da Constituição da República Islâmica do Irã, marcharam pacificamente, sem ameaçar a vida ou propriedade, e na maioria dos casos, em silêncio para protestar contra o resultado da eleição. Os milhões de manifestantes, que saíram às ruas pacificamente, provaram de uma vez por todas, que o protesto pacífico é o modo padrão de resistência no Irã, e que se o governo se abstém de suprimir as massas, podemos estar certos de que não haverá desordem e que, melhor do que qualquer policial, é o povo que garante e salvaguarda a segurança da nação. Quão lamentável foi o momento em que, em seguida, forças ligadas ao poder militar decidiram injustificadamente quebrar a segurança desses encontros pacíficos e, até mesmo, atirar com balas reais em multidões. A violência destes dias provou mais uma vez aquilo que o povo iraniano tem experimentado várias vezes: fechar o caminho da resistência não violenta e do exame imparcial das acusações válidas só vicia a legitimidade dos seus governantes. Será impossível reagir de forma pacífica para resolver os problemas que ocorreram após a eleição? O regime não poderia ter assegurado os meios de protesto para o seu povo e facilitado a divulgação da informação, nomeadamente através da mídia nacional, em vez de responder com vigor?
É ainda mais doloroso que estas violações atinjam diretamente os estudantes universitários, professores e estudiosos da nossa pátria. Invadir a esfera dos direitos das universidades e dormitórios estudantis, bem como a detenção de muitos dos estudantes e pensadores do país, apenas indica as origens da mentalidade ossificada dos criadores destas catástrofes, aqueles que não podem tolerar a existência de intelectuais, e expõem seu receio de uma população informada, fechando todas as vias de comunicação. Sem dúvida, os aspectos éticos, jurídicos, religiosos e a culpabilidade dessas ações repressivas refletem oficiais desonestos que comandam forças que assassinam o povo indefeso. Não foi culpando manifestantes e líderes reformistas, cujos slogans convidam resistência não violenta, o mesmo caminho seguido por todos os regimes repressivos para justificar seus crimes em situações semelhantes?
Nós, um grupo desta terra e nutrido por esta terra, que tem trabalhado duro para elevar a honra do nome de nosso país nos diversos ramos da ciência, não podemos mais permanecer em silêncio. Condenamos veementemente esses atos criminosos, bem como solicitamos a cessação da repressão e o incondicional abate do povo indefeso nas ruas e nas universidades. Exigimos que os estudantes recentemente detidos, jornalistas e ativistas políticos sejam libertados e que as pessoas encarregadas de atacar universidades e protestos pacíficos sejam punidos. Acreditamos que a impunidade dos responsáveis pela violência desencadeada há quase 10 anos em 9 de julho de 1999 e nos dias que se seguiram, resultou em menor tolerância para os mais civilizados e pacíficos manifestantes, um comportamento que infringe a propriedade e a vida em uma medida imperdoável. Exigimos que a República Islâmica do Irã pelo seu sistema de radiodifusão ponha termo ao seu comportamento divisionista qualificando os manifestantes como "desordeiros". Esta entidade deve se lembrar de seu papel enquanto mídia nacional e levar a sério a sua missão de divulgação de informações de forma imparcial. Convém lembrar que o seu papel não é plantar as sementes de uma maior agitação nem elaborar mentiras. Ressaltamos que, em nossa opinião, preparar os fundamentos para a livre troca de informações, opiniões e crenças e, sobretudo, a segurança dos estudantes, acadêmicos e intelectuais, são as responsabilidades do governo e são as mais elementares condições para o crescimento científico e social de uma nação.
Na esperança de que nossos funcionários do governo, nossa cultura, e aqueles de nós que estão no estrangeiro, possamos todos aprender essa lição de paciência, silêncio, e não-violência de nossos irmãos e irmãs em todo o nosso querido país.
Julho de 2009
Assinaturas
A pedido do Sr. Frank Steiner - por questões de segurança dos envolvidos - os 302 nomes que compunham as assinaturas foram removidos.
A revolta iraniana de 1979
A revolta iraniana
A revolta do Irã foi o acontecimento mais relevante ocorrido desde a revolução húngara de 1956. Sacudiu todos os poderes dominantes do mundo e expôs suas entranhas. Alarmou tanto os regimes árabes quanto Israel. Flagrou a burocracia chinesa com as calças na mão: apoiando o Chá e entregando seus opositores (continuando assim a política de Mao e Chou em seu “anti-imperialismo”). Quanto à então burocracia russa, longe de remover “os problemas” no Irã, sempre se inclinou por manter ali aquele regime estável e policialesco, como fazia ao longo de suas fronteiras, para livrar seu povo de qualquer contágio de rebelião, tanto que vendeu armas ao Chá e entregou radicais iranianos fugitivos ao SAVAK, polícia secreta do Chá. Apenas quando pareceu provável sua queda foi que começou a equilibrar cuidadosamente suas apostas sem mostrar-se claramente. O ruído de sabres entre URSS e USA servia apenas para impressionar aos espectadores. O embaixador americano William Sullivan admitiu: “Controlamos o Laos, mas quanto ao Irã, que é tremendamente importante para nós, não há muito que nós, ou quem quer que seja, possamos fazer. Ironicamente, todos os poderes mais importantes — USA, Grã-Bretanha, França, China e URSS — estão alarmados pelo que se passa no Irã” (New York Times, 13 de novembro de 1978).
O motivo pelo qual o “caos” ou o “esvaziamento de poder” no Irã encheu de horror todos os poderes foi a possibilidade da insurgência das massas extravasar a mediação burocrática ou sacerdotal. O movimento iraniano não é essencialmente religioso; a unidade parcial garantida pela vertente religiosa foi simplesmente ocasional, um ponto de convergência. As mulheres, que anteriormente viam o movimento como uma oportunidade de desafio ao Xá, passaram a desafiar Comeini negando-lhe apoio; seus mensageiros informaram-lhe que os trabalhadores do petróleo “desrespeitam a religião”, e que o impulso e o contágio do movimento levara muitos religiosos a ir além de seus ditames. A destruição de bancos, armazéns e cinemas não era uma reação contra a “modernização” ou a “ocidentalização”, era do mesmo tipo de reação contra a alienação encontrada nas revoltas modernas do Ocidente, desde Watts até Gdansk.
O clero, a burguesia e o exército mantinham e mantêm ainda contradições óbvias entre si, mas nenhum deles pode fazer nada sem os outros dois. Apesar de sua retórica intransigente, Comeini negociou nos bastidores e, como a Frente Nacional, teve muito cuidado em manter o exército tão intacto quanto possível, advertindo seus seguidores de que não o provocassem. Finalmente, os elementos radicais empreenderam a batalha sem ele e o obrigaram a decidir-se. O exército, a ponto de dissolver-se, ofereceu-se a seu governo como última esperança para reter a insurreição popular.
Como em Portugal depois da queda do regime fascista, a insustentabilidade política da intervenção exterior no Irã, juntamente com a debilidade e as contradições das forças dominantes internas, puderam durante algum tempo abrir espaços para a experimentação social parcialmente livre. O fato de grevistas voltarem a trabalhar unicamente em seus próprios termos, e do povo tomar e controlar suas próprias cidades “dando satisfação apenas a si mesmos”, ilustra a situação potencial de um poder duplo que não foi controlado completamente. Apesar dos apelos de Comeini, centenas de milhares de armas tomadas pelos grupos da guerrilha ou distribuídas ao povo não foram devolvidas. Os movimentos autonomistas curdo, baluchi e azerbaijão não deixaram de tomar proveito da ocasião tentando expandir a insurgência aos países limítrofes já afetados pela crise, onde vivem partes destes povos solapados.
A classe dominante e os comentaristas fingem ver toda ação radical como obra de comunistas ou outros esquerdistas. Na realidade, o partido “comunista” iraniano — o Tudeh — foi há muito desacreditado por seu reformismo e seu servilismo à política exterior russa. Embora praticamente aniquilado pela polícia do Chá, elogiava sua “revolução desde abaixo” ao mesmo tempo em que denunciava as insurreições massivas de 1963 e 1978. Recentemente pediu uma coligação de governo para trabalhar pela “normalização da economia” e para “pôr fim à atual crise o mais rápido possível”.
Quanto aos grupos guerrilheiros e milícia estudantil, ainda que bastante desiludidos com os diversos regimes “comunistas”, imitam a organização hierárquica e a prática da manipulação que sustentaram as burocracias capitalistas de estado. Sessenta anos de contra-revolução leninista-estalinista não lhes ensinaram nada. Aumentaram a poluição ideológica com sua linguagem estereotipada, rebaixando a consciência dos trabalhadores “patriotas que trabalham duro” (que se vêem aplaudidos precisamente por sua alienação) com seus estribilhos de liderança “correta”, de “clero progressista”, de “exército do povo”, de “estados operários” e outras contradições intrínsecas. Mas quem luta pelo verdadeiro poder dos sovietes?
Um governo “popular” não pode defender a revolução, tem que se defender dela. Uma vez que desarmou e desmoralizou o povo, quem pode defendê-lo da reação? Mossadeq preparou terreno para o golpe da CIA utilizando o exército contra grevistas e manifestantes; Ben Bela preparou terreno para Bumedián, que destruiu os fundos de autogestão na Argélia; Além (com o apoio de Fidel Castro) preparou terreno para Pinochet atacar os trabalhadores e camponeses que se tinham armado e tomado fábricas e terras.
A questão fundamental no Irã não é saber que combinação de forças tomará o Estado, mas se os trabalhadores se afirmarão autonomamente contra ele. Se não falam por si mesmos, os burocratas falarão por eles. Se não comunicam suas experiências e análises (tomando jornais ou emissoras de rádio, por exemplo) os meios de comunicação seguirão negando-os ou falsificando-os. O único modo de defender a revolução é estendê-la. Mesmo derrotada, terá bem mais do que se não houvesse existido. Um movimento reformista ou burocrático pouco interessa aos trabalhadores, que já vivem em sociedades reformistas ou burocráticas. Apenas um movimento que golpeie radicalmente o sistema global chamará sua atenção, ganhará seu apoio fazendo-os resistir à intervenção e inspirando-os a revoltas paralelas. “As próximas revoluções só encontrarão ajuda no mundo se atacarem o mundo em seu conjunto” (Internacional Situacionista).
Cada vez que o povo começa a fazer sua própria história redescobre seus momentos mais relevantes nas tentativas reprimidas do passado. Uma revolta como a do Irã é uma brecha, rompe com a confusão organizada, com a passividade obrigatória e propõe questões em termos concretos. É o momento social da verdade.
BUREAU OF PUBLIC SECRETS
12 de março de 1979
http://www.bopsecrets.org/portuguese/iran.htm
A revolta do Irã foi o acontecimento mais relevante ocorrido desde a revolução húngara de 1956. Sacudiu todos os poderes dominantes do mundo e expôs suas entranhas. Alarmou tanto os regimes árabes quanto Israel. Flagrou a burocracia chinesa com as calças na mão: apoiando o Chá e entregando seus opositores (continuando assim a política de Mao e Chou em seu “anti-imperialismo”). Quanto à então burocracia russa, longe de remover “os problemas” no Irã, sempre se inclinou por manter ali aquele regime estável e policialesco, como fazia ao longo de suas fronteiras, para livrar seu povo de qualquer contágio de rebelião, tanto que vendeu armas ao Chá e entregou radicais iranianos fugitivos ao SAVAK, polícia secreta do Chá. Apenas quando pareceu provável sua queda foi que começou a equilibrar cuidadosamente suas apostas sem mostrar-se claramente. O ruído de sabres entre URSS e USA servia apenas para impressionar aos espectadores. O embaixador americano William Sullivan admitiu: “Controlamos o Laos, mas quanto ao Irã, que é tremendamente importante para nós, não há muito que nós, ou quem quer que seja, possamos fazer. Ironicamente, todos os poderes mais importantes — USA, Grã-Bretanha, França, China e URSS — estão alarmados pelo que se passa no Irã” (New York Times, 13 de novembro de 1978).
O motivo pelo qual o “caos” ou o “esvaziamento de poder” no Irã encheu de horror todos os poderes foi a possibilidade da insurgência das massas extravasar a mediação burocrática ou sacerdotal. O movimento iraniano não é essencialmente religioso; a unidade parcial garantida pela vertente religiosa foi simplesmente ocasional, um ponto de convergência. As mulheres, que anteriormente viam o movimento como uma oportunidade de desafio ao Xá, passaram a desafiar Comeini negando-lhe apoio; seus mensageiros informaram-lhe que os trabalhadores do petróleo “desrespeitam a religião”, e que o impulso e o contágio do movimento levara muitos religiosos a ir além de seus ditames. A destruição de bancos, armazéns e cinemas não era uma reação contra a “modernização” ou a “ocidentalização”, era do mesmo tipo de reação contra a alienação encontrada nas revoltas modernas do Ocidente, desde Watts até Gdansk.
O clero, a burguesia e o exército mantinham e mantêm ainda contradições óbvias entre si, mas nenhum deles pode fazer nada sem os outros dois. Apesar de sua retórica intransigente, Comeini negociou nos bastidores e, como a Frente Nacional, teve muito cuidado em manter o exército tão intacto quanto possível, advertindo seus seguidores de que não o provocassem. Finalmente, os elementos radicais empreenderam a batalha sem ele e o obrigaram a decidir-se. O exército, a ponto de dissolver-se, ofereceu-se a seu governo como última esperança para reter a insurreição popular.
Como em Portugal depois da queda do regime fascista, a insustentabilidade política da intervenção exterior no Irã, juntamente com a debilidade e as contradições das forças dominantes internas, puderam durante algum tempo abrir espaços para a experimentação social parcialmente livre. O fato de grevistas voltarem a trabalhar unicamente em seus próprios termos, e do povo tomar e controlar suas próprias cidades “dando satisfação apenas a si mesmos”, ilustra a situação potencial de um poder duplo que não foi controlado completamente. Apesar dos apelos de Comeini, centenas de milhares de armas tomadas pelos grupos da guerrilha ou distribuídas ao povo não foram devolvidas. Os movimentos autonomistas curdo, baluchi e azerbaijão não deixaram de tomar proveito da ocasião tentando expandir a insurgência aos países limítrofes já afetados pela crise, onde vivem partes destes povos solapados.
A classe dominante e os comentaristas fingem ver toda ação radical como obra de comunistas ou outros esquerdistas. Na realidade, o partido “comunista” iraniano — o Tudeh — foi há muito desacreditado por seu reformismo e seu servilismo à política exterior russa. Embora praticamente aniquilado pela polícia do Chá, elogiava sua “revolução desde abaixo” ao mesmo tempo em que denunciava as insurreições massivas de 1963 e 1978. Recentemente pediu uma coligação de governo para trabalhar pela “normalização da economia” e para “pôr fim à atual crise o mais rápido possível”.
Quanto aos grupos guerrilheiros e milícia estudantil, ainda que bastante desiludidos com os diversos regimes “comunistas”, imitam a organização hierárquica e a prática da manipulação que sustentaram as burocracias capitalistas de estado. Sessenta anos de contra-revolução leninista-estalinista não lhes ensinaram nada. Aumentaram a poluição ideológica com sua linguagem estereotipada, rebaixando a consciência dos trabalhadores “patriotas que trabalham duro” (que se vêem aplaudidos precisamente por sua alienação) com seus estribilhos de liderança “correta”, de “clero progressista”, de “exército do povo”, de “estados operários” e outras contradições intrínsecas. Mas quem luta pelo verdadeiro poder dos sovietes?
Um governo “popular” não pode defender a revolução, tem que se defender dela. Uma vez que desarmou e desmoralizou o povo, quem pode defendê-lo da reação? Mossadeq preparou terreno para o golpe da CIA utilizando o exército contra grevistas e manifestantes; Ben Bela preparou terreno para Bumedián, que destruiu os fundos de autogestão na Argélia; Além (com o apoio de Fidel Castro) preparou terreno para Pinochet atacar os trabalhadores e camponeses que se tinham armado e tomado fábricas e terras.
A questão fundamental no Irã não é saber que combinação de forças tomará o Estado, mas se os trabalhadores se afirmarão autonomamente contra ele. Se não falam por si mesmos, os burocratas falarão por eles. Se não comunicam suas experiências e análises (tomando jornais ou emissoras de rádio, por exemplo) os meios de comunicação seguirão negando-os ou falsificando-os. O único modo de defender a revolução é estendê-la. Mesmo derrotada, terá bem mais do que se não houvesse existido. Um movimento reformista ou burocrático pouco interessa aos trabalhadores, que já vivem em sociedades reformistas ou burocráticas. Apenas um movimento que golpeie radicalmente o sistema global chamará sua atenção, ganhará seu apoio fazendo-os resistir à intervenção e inspirando-os a revoltas paralelas. “As próximas revoluções só encontrarão ajuda no mundo se atacarem o mundo em seu conjunto” (Internacional Situacionista).
Cada vez que o povo começa a fazer sua própria história redescobre seus momentos mais relevantes nas tentativas reprimidas do passado. Uma revolta como a do Irã é uma brecha, rompe com a confusão organizada, com a passividade obrigatória e propõe questões em termos concretos. É o momento social da verdade.
BUREAU OF PUBLIC SECRETS
12 de março de 1979
http://www.bopsecrets.org/portuguese/iran.htm
Somos todos iranianos
Postado por Onlymehdi, segunda-feira, 27 de julho de 2009, em "People & Portrait and Portfolio".
Sou Mehdi Saharkhiz, filho do jornalista e ativista político Isa Saharkhiz. Ele está na prisão por dizer o que pensa dos ditadores que fraudaram as eleições no Irã. Quando foi seqüestrado teve uma de suas costelas quebrada, é mantido em isolamento, em local não divulgado. Meu pai dedicou a sua vida a fim de depor o Xá e ajudar no estabelecimento da República Islâmica do Irã, uma república que supostamente seria livre e que respeitaria os votos, vozes e opiniões das pessoas. Meu pai passou anos combatendo Saddam que tinha entrado ilegalmente em território iraniano e instituído uma guerra contra o povo iraniano. Ele lutou junto com seu irmão, o meu tio Saeed, que acabou por ser morto na guerra, ao lado de milhões de outros corajosos iranianos. Ele lutou por meus direitos. Ele lutou pelos direitos dos iranianos. Eles o recompensaram colocando-o atrás das grades do isolamento.
Em sua conferência pós-eleitoral, Ahmadinejad afirmou: "Estamos perto da absoluta liberdade no Irã" e ele convidou as potências ocidentais a aprender com a democracia no Irã. Ele se esqueceu de explicar, no entanto, como funciona a sua democracia. Ele não explicou como a sua grande visão de democracia inclui quebrar todos os canais de comunicação da oposição, roubar livros e outros materiais e vandalizar o local. Em nenhuma parte na fala dele ele explica onde estavam a liberdade e a democracia quando quatro trogloditas se dirigem até uma casa e ameaçam arrombar a porta, quando a ocupante, uma jovem apavorada de 19 anos, diz estar sozinha em casa.
Sr. Ahamdinejad, é esta a sua democracia? A que destruiu a editora de meu pai? É essa a sua liberdade? A que aterroriza a minha irmã? Por coisas assim, eu não devo e não posso ser omisso.
Que "liberdade" é essa quando na relação de pessoas presas aparece apenas o nome de alguns presos? E presos sem mandado? Sem motivo explícito? Cujo único crime foi levantar-se e falar em nome da verdadeira liberdade e da verdadeira democracia? Em nome da liberdade e da democracia, não devemos ignorar e silenciar.
Até agora, todos nós sabemos o que aconteceu com Neda. Sua história, as imagens do modo como ela viveu e como ela foi assassinada. Enquanto Ahmadidnejad insiste em responsabilizar o "inimigo" estrangeiro pela morte dela; o médico que tentou ajudá-la em seus últimos momentos confirmou o assassino como um membro da milícia privada "Basij". A Basij teria sido criada para proteger as pessoas, mas, na prática, seus membros estão atirando contra pessoas desarmadas que lutam pacificamente pela liberdade dos iranianos. Se realmente foi um estrangeiro quem matou Neda, por que então o governo obrigou todas as mesquitas a cancelar a cerimônia do funeral dela? Por uma alma INOCENTE, não devemos silenciar.
E o que dizer de Sohrab? Ele está desaparecido há 26 dias, sua mãe pediu às autoridades para revelar o paradeiro do seu filho. A Procuradoria-Geral da República disse-lhe que seu filho estava na prisão de Evin. Após 26 dias, a família de Sohrab foi informada que Sohrab estava morto. Ele foi baleado no coração. Ele foi mais tarde encontrado ao lado de tantos outros que tinham sido assassinados. Ele foi um sortudo... Porque foi identificado. A família dele poderia, pelo menos, saber o que aconteceu com ele. Qual foi seu crime? Ele também foi baleado por estrangeiros? Se assim foi, por que razão os participantes do funeral foram obrigados a silenciar sob o risco do cancelamento da cerimônia? Em seu nome... Em nome de Sohrab... Não podemos silenciar.
Ahmadinejad, o preço pago para a sua "absoluta liberdade" tem sido extremamente elevado, e a cada dia aumenta. A lista de mortos cresce a todo o momento. Todos eles foram mortos por estrangeiros? Você não é o único responsável por proteger nosso país contra invasores, de manter seguras nossas fronteiras? Como é, então, que esses estrangeiros entram em nosso país portando armas? Ninguém no mundo acredita mais em suas mentiras. Sabemos todos que os iranianos estão sendo agredidos e assassinados sob suas ordens e dos que o apóiam. Os únicos estrangeiros [Hesbollah] são os que você tem treinado (como foi confirmado por um dos seus comandantes) e levados para o Irã para serem mais cruéis do que seus assassinos caseiros.
Diga-me, algum dos teus filhos já foi atingido por um cassetete? Algum dos teus filhos já passou por uma prisão? Algum dos teus filhos já foi torturado? Você já sentiu a dor de uma mãe chorando sobre o corpo do seu filho, ou as lágrimas de um pai que nunca verá sua filha em um vestido de noiva? Por causa das lágrimas, da dor, dos nossos pais, mães, e até mesmo filhos, nunca podemos silenciar.
Eu só sinto o que você chama de liberdade quando eu leio um jornal financiado pelo estado e quando assisto à TV estatal. Os quais, tal qual seu governo, acusam pessoas absolutamente baseados em mentiras e engodos, principalmente, em nome da religião. Eles atacam até mesmo os que ocuparam os postos mais altos do governo, incluindo ex-presidentes e ex-primeiros-ministros. Esta liberdade absoluta só se estende a seus adeptos. Todas as publicações ou até mesmo a mídia com o mais fraco aroma de oposição, têm cada linha examinada pelos seus censores, suas páginas rasgadas ou impressas em branco. Se pelo menos essas páginas em branco pudessem ser preenchidas com a verdade, com os tweets, e-mails e facebooks que nosso povo usa para se expressar, o povo iraniano poderia finalmente ler a verdade sobre o que está acontecendo em seu próprio país.
Sua mídia fantoche só pode vir de alguém sem nada melhor para fazer do que culpar outros países de todo e qualquer mal que o iraniano sofre. A marca de um verdadeiro ditador, tentando desviar críticas culpando tudo o que acontece de ruim às influências externas. No entanto, eu entendo porque você nega os mais hediondos ditadores... Você, em muito, se identifica com eles. Na verdade, porém, você tornou-se profundamente hediondo. Você inflige atrocidades contra seu próprio povo, contra sua própria religião.
Ahmadinejad, sua proclamação de liberdade está oca. Tal como o seu crédito durante seu discurso na ONU. Os iranianos e o mundo vêem você como você é: um ditador, e você não pode levar uma democracia enquanto ditador. Em qualquer democracia, o povo é necessário. Quando você tortura e mata o povo, ele não fica com você, mas vai levantar-se e opor-se, e o único resultado será a sua queda. A tua queda e a queda daqueles que defendem o que deveriam combater... Como todos os ditadores antes de você, você será varrido como "sujeira e poeira". (Khas o Khashak)
Hoje milhões de pessoas em todo o mundo se posicionam ao nosso lado. Eles estão com o Irã e com o seu povo contra o homicídio, contra a opressão, e contra a ditadura. Até que meu pai esteja livre, até que minha irmã e muitos outros parem de ser ameaçados, até que todos os iranianos estejam LIVRES e possam se levantar conosco em liberdade e sem medo, nós nunca silenciaremos. Estamos todos juntos, e "o mundo está vendo".
http://onlymehdi.aminus3.com/
Sou Mehdi Saharkhiz, filho do jornalista e ativista político Isa Saharkhiz. Ele está na prisão por dizer o que pensa dos ditadores que fraudaram as eleições no Irã. Quando foi seqüestrado teve uma de suas costelas quebrada, é mantido em isolamento, em local não divulgado. Meu pai dedicou a sua vida a fim de depor o Xá e ajudar no estabelecimento da República Islâmica do Irã, uma república que supostamente seria livre e que respeitaria os votos, vozes e opiniões das pessoas. Meu pai passou anos combatendo Saddam que tinha entrado ilegalmente em território iraniano e instituído uma guerra contra o povo iraniano. Ele lutou junto com seu irmão, o meu tio Saeed, que acabou por ser morto na guerra, ao lado de milhões de outros corajosos iranianos. Ele lutou por meus direitos. Ele lutou pelos direitos dos iranianos. Eles o recompensaram colocando-o atrás das grades do isolamento.
Em sua conferência pós-eleitoral, Ahmadinejad afirmou: "Estamos perto da absoluta liberdade no Irã" e ele convidou as potências ocidentais a aprender com a democracia no Irã. Ele se esqueceu de explicar, no entanto, como funciona a sua democracia. Ele não explicou como a sua grande visão de democracia inclui quebrar todos os canais de comunicação da oposição, roubar livros e outros materiais e vandalizar o local. Em nenhuma parte na fala dele ele explica onde estavam a liberdade e a democracia quando quatro trogloditas se dirigem até uma casa e ameaçam arrombar a porta, quando a ocupante, uma jovem apavorada de 19 anos, diz estar sozinha em casa.
Sr. Ahamdinejad, é esta a sua democracia? A que destruiu a editora de meu pai? É essa a sua liberdade? A que aterroriza a minha irmã? Por coisas assim, eu não devo e não posso ser omisso.
Que "liberdade" é essa quando na relação de pessoas presas aparece apenas o nome de alguns presos? E presos sem mandado? Sem motivo explícito? Cujo único crime foi levantar-se e falar em nome da verdadeira liberdade e da verdadeira democracia? Em nome da liberdade e da democracia, não devemos ignorar e silenciar.
Até agora, todos nós sabemos o que aconteceu com Neda. Sua história, as imagens do modo como ela viveu e como ela foi assassinada. Enquanto Ahmadidnejad insiste em responsabilizar o "inimigo" estrangeiro pela morte dela; o médico que tentou ajudá-la em seus últimos momentos confirmou o assassino como um membro da milícia privada "Basij". A Basij teria sido criada para proteger as pessoas, mas, na prática, seus membros estão atirando contra pessoas desarmadas que lutam pacificamente pela liberdade dos iranianos. Se realmente foi um estrangeiro quem matou Neda, por que então o governo obrigou todas as mesquitas a cancelar a cerimônia do funeral dela? Por uma alma INOCENTE, não devemos silenciar.
E o que dizer de Sohrab? Ele está desaparecido há 26 dias, sua mãe pediu às autoridades para revelar o paradeiro do seu filho. A Procuradoria-Geral da República disse-lhe que seu filho estava na prisão de Evin. Após 26 dias, a família de Sohrab foi informada que Sohrab estava morto. Ele foi baleado no coração. Ele foi mais tarde encontrado ao lado de tantos outros que tinham sido assassinados. Ele foi um sortudo... Porque foi identificado. A família dele poderia, pelo menos, saber o que aconteceu com ele. Qual foi seu crime? Ele também foi baleado por estrangeiros? Se assim foi, por que razão os participantes do funeral foram obrigados a silenciar sob o risco do cancelamento da cerimônia? Em seu nome... Em nome de Sohrab... Não podemos silenciar.
Ahmadinejad, o preço pago para a sua "absoluta liberdade" tem sido extremamente elevado, e a cada dia aumenta. A lista de mortos cresce a todo o momento. Todos eles foram mortos por estrangeiros? Você não é o único responsável por proteger nosso país contra invasores, de manter seguras nossas fronteiras? Como é, então, que esses estrangeiros entram em nosso país portando armas? Ninguém no mundo acredita mais em suas mentiras. Sabemos todos que os iranianos estão sendo agredidos e assassinados sob suas ordens e dos que o apóiam. Os únicos estrangeiros [Hesbollah] são os que você tem treinado (como foi confirmado por um dos seus comandantes) e levados para o Irã para serem mais cruéis do que seus assassinos caseiros.
Diga-me, algum dos teus filhos já foi atingido por um cassetete? Algum dos teus filhos já passou por uma prisão? Algum dos teus filhos já foi torturado? Você já sentiu a dor de uma mãe chorando sobre o corpo do seu filho, ou as lágrimas de um pai que nunca verá sua filha em um vestido de noiva? Por causa das lágrimas, da dor, dos nossos pais, mães, e até mesmo filhos, nunca podemos silenciar.
Eu só sinto o que você chama de liberdade quando eu leio um jornal financiado pelo estado e quando assisto à TV estatal. Os quais, tal qual seu governo, acusam pessoas absolutamente baseados em mentiras e engodos, principalmente, em nome da religião. Eles atacam até mesmo os que ocuparam os postos mais altos do governo, incluindo ex-presidentes e ex-primeiros-ministros. Esta liberdade absoluta só se estende a seus adeptos. Todas as publicações ou até mesmo a mídia com o mais fraco aroma de oposição, têm cada linha examinada pelos seus censores, suas páginas rasgadas ou impressas em branco. Se pelo menos essas páginas em branco pudessem ser preenchidas com a verdade, com os tweets, e-mails e facebooks que nosso povo usa para se expressar, o povo iraniano poderia finalmente ler a verdade sobre o que está acontecendo em seu próprio país.
Sua mídia fantoche só pode vir de alguém sem nada melhor para fazer do que culpar outros países de todo e qualquer mal que o iraniano sofre. A marca de um verdadeiro ditador, tentando desviar críticas culpando tudo o que acontece de ruim às influências externas. No entanto, eu entendo porque você nega os mais hediondos ditadores... Você, em muito, se identifica com eles. Na verdade, porém, você tornou-se profundamente hediondo. Você inflige atrocidades contra seu próprio povo, contra sua própria religião.
Ahmadinejad, sua proclamação de liberdade está oca. Tal como o seu crédito durante seu discurso na ONU. Os iranianos e o mundo vêem você como você é: um ditador, e você não pode levar uma democracia enquanto ditador. Em qualquer democracia, o povo é necessário. Quando você tortura e mata o povo, ele não fica com você, mas vai levantar-se e opor-se, e o único resultado será a sua queda. A tua queda e a queda daqueles que defendem o que deveriam combater... Como todos os ditadores antes de você, você será varrido como "sujeira e poeira". (Khas o Khashak)
Hoje milhões de pessoas em todo o mundo se posicionam ao nosso lado. Eles estão com o Irã e com o seu povo contra o homicídio, contra a opressão, e contra a ditadura. Até que meu pai esteja livre, até que minha irmã e muitos outros parem de ser ameaçados, até que todos os iranianos estejam LIVRES e possam se levantar conosco em liberdade e sem medo, nós nunca silenciaremos. Estamos todos juntos, e "o mundo está vendo".
http://onlymehdi.aminus3.com/
sábado, 25 de julho de 2009
Unidos pelo Irã em São Paulo (United4Iran)
Membros da comunidade judaica
Pessoas da comunidade Bahá'i
Advogados defensores dos DD HH
Frei Alamiro recita poema de São Francisco de Assis, ataca processo de 'higienização' do Centro e a violação dos direitos humanos em Honduras, Irã e outros países
Estamos todos juntos...
sexta-feira, 24 de julho de 2009
quinta-feira, 23 de julho de 2009
Nova media no Irã: todos e cada um
Proíba a mídia internacional... você não pode proibir nossos telefones celulares e máquinas fotográficas, todos e cada um de nós estaremos informando!
quarta-feira, 22 de julho de 2009
Neda Agha Soltan por Latuff
Neda Agha Soltan, morta a tiros pelas forças iranianas durante os protestos no período pós eleitoral (20 de junho). Que descanse em paz.
Irã. Assassinados por forças governamentais
Taraneh Mousavi, 28, esteticista, raptada e morta por milicianos, corpo foi encontrado perto de Ghazvin
Hossein Tahmassebi, 25, espancado até a morte em KermanshahSalar Tahmasbi, 27 anos, estudante de Administração em Rasht, morto em 30 de junho de 2009Vahid-Reza Tabatabaii, 29 anos, bacharel em Inglês, morto em Teerã em 3 de julho de 2009Seyed-Reza Tabatabaii, 30, graduado em matemática morto em Teerã em 30 de junho de 2009Kambiz Shojaii, morreu em Teerã em 20 de junhoKasra Sharafi, morta em Teerã em 20 de junhoAli Shahedi, 24, morto em Tehranpars, após prisão em 31 de junho de 2009
Fahimeh Salahshoor, 25, morto em Teerã em 24 de junho de 2009Fatemeh Rajabpour e sua filha, mortos em Teerã em 15 de junho de 2009Mohammad Nikzadi, 22, graduado em Engenharia Civil, morto em Teerã em 26 de junho de 2009Nader Nasseri, morto em Teerã em 30 de junho de 2009Iman Namazi, estudante na Universidade de Teerã, morta em 25 de junho de 2009Hamid Maddah Shorcheh, morto em Mashhad em junho de 2009Parisa Koli, 25, graduada em literatura geral em Teerã, morta em 31 de junhoMasoud Khosravi, morto em Teerã em 25 de junho de 2009Shalar Khazri, morto em Teerã em junho de 2009Seyed-Farzad Jashni Abdanan, da província de Ilam, desaparecido em Teerã desde 30 de junho de 2009Mohsen Imani, morto em Teerã em 20 de junhoMohammad Hossein Barzegar, morto em Teerã em 27 de junho de 2009Farzad Hashti, morto em Teerã em junho de 2009Masoud Hashem-Zadeh, morto em Teerã em 30 de junho de 2009Iman Hashemi, morto em Teerã em 30 de junho de 2009Mohsen Hadadi, 24 anos programador de computador em Teerã, morto em 30 de junho de 2009Mobina Ehterami, morto em Teerã em 20 de junhoSarvar Boroumand, morto em Teerã em 25 de junho de 2009Yagoub Barvayeh, estudante graduado em Teatro pela Universidade de Teerã, morto em junho de 2009Fatemeh Barati, morto em Teerã em 20 de junhoNaser Amirnejad, Aerospace PhD, estudante na Universidade de Teerã, morto em 14 de junho de 2009Kaveh Alipour, morto em Teerã em 15 de junho de 2009Vahed Akbari, 34 anos, casada, com filha de 3 anos, morto em Teerã em 30 de junhoAbolfazl Abdollahi, 21 anos Diploma em EE, morto em 30 de junho de 2009
Ashkan Sohrabi, estudante em Teerã, morto em 20 de junho de 2009
Davood Sadri, morto em Karaj em junho de 2009
Mehdi Karami, morto na Rua Jonat Abad em Teerã em 15 de junho de 2009
Mohammad Kamrani, morto na prisão Evin em Teerã em 15 de julho de 2009
Bahman Jenabi, balconista em Teerã, morto em 20 de junho de 2009
Mostafa Ghanian, estudante graduado na Universidade de Teerã, morto em 14 de junho de 2009
Kianoosh Assa, estudante de química na Universidade Elm va Sanaat em Teerã, morto em junho de 2009
Mohammad Asgari, funcionário público em Teerã, morto em junho de 2009.
Sohrab Arabi, morto em Teerã em 20 de junho de 2009.
Neda Aghasoltan, estudante morta em Teerã em 20 de junho de 2009.fonte1:http://sabzmimanim1.wordpress.com/2009/07/26/
fonte2:http://iranrevolution.wordpress.com/revolution-martyrs/
Assinar:
Postagens (Atom)